一般来说，最初企业文化的形态，都来自企业创始人的价值观。随着企业发展，组织不断扩增，创始人的价值观也就慢慢成为了组织的文化。当文化逐渐成为组织中，人的行为方式和所坚持的原则时，文化则反过来，会再次加固创始人个人价值观的稳定性。

秦英林秦总在公开演讲中曾讲到：“文化主导的价值取向要求我们向内、向能力方面发展来挣钱才是正道，做到专业、专注、死磕。”

所以，根据创始人和文化的相互叠加，相互加固的关系，我们选择文化作为解读对象就可以了。因为你会发现，文化是牧原“反脆弱链条”中最为关键的一个环节，是保证“反脆弱链条”稳定运作的坚实基础，非洲猪瘟疫情的暴发，牧原面对疫情所展现的“反脆弱能力”，就验证这一点。

我在《思想与猪业》这本刊物中就曾说：

“应对危机和挑战往往是大众认为没有实际用处，形而上的东西，比如文化。”                       

文化，给我们的感受，就是虚空，难以理解。但是，牧原却找到了把它们的文化进行落地的抓手，牧原文化让每一个员工可感知、可执行、可赋能。秦英林秦总在公开演讲中曾这样表达他对文化的理解：“要用文化基因战略，用价值观约束野蛮成长。什么是野蛮成长？我们的成长都是比较快的，我把它称为中国式成长，这在外国人看来是“不合规矩”、“野蛮”，好不好先干起来再说，在干的过程中修补完善，不像西方国家干之前规划好出手必成功，且十年不落后。这个过程，中国确实无榜可循、无标可依，我们中国就要用中国的文化基因指引价值观。”

牧原有四个特别成熟，而且成体系的文化落地的载体，分别是责任文化、圣猪文化、师徒文化以及母子工程。

这四个文化载体是牧原“反脆弱链条”中，文化在企业运转过程中，具体展现的形式和作用支点。而且它们之间，并非独立存在，而是具有相互加固的逻辑关系，怎么理解？我们先分别看一下，这四种文化载体的作用支点是什么？

首先，我们看一下母子工程，这个牧原文化落地的载体是要从组织的底层，打造“家文化”的特性。牧原的这个企业文化类型，和中国传统文化的孔儒文化，一脉相承。企业组织文化建立在孔儒文化基础之上，会呈现出一个鲜明的特点，就是组织的稳定性极高，特别是面对组织外部挑战的时候，这种稳定性能表现出，足够大的优势。

华夏文明或者叫中国传统文化，为什么几千年而不挫？而其它文明都已经消失了，比如印度文明、埃及文明以及古巴比伦文明。我们不但没有消失，反而在不断发展，就是因为我们的传统文化是建立在群体“家文化”基础之上的。

国家、国家，其中一个家字，就有“家文化”的体现，而且牧原公司内部同事之间，都相互称为“家人”。所以，牧原母子工程的打造，是牧原“家文化的”组织的具体落地形式，这种组织最大的特点，就是超级稳定，而且，反脆弱能力的特点之一，就是稳定性。

其次，看一下师徒文化，“师徒制”直到今天，仍然是最有效，最具稳定性的一种人才培育机制，日本就特别推崇这种“师徒制”的人才培育机制，这点在它们很多图书中均有介绍，比如大家耳熟能详的《工匠精神》。而且，师徒制特别适合以技术为主导的企业，养猪这门生意，技术特别关键，这个行业就是以技术为主导的一个行业。

“师徒制”的打造，不仅仅是牧原的一种人才培育模式，它也是在打造一种组织化的“感恩”的文化。是在组织“家文化”的基础之上，再加固一层组织的“感恩文化”。

因为“师徒制”相比母子工程，在血缘上远了一步，但因为大家都是师傅和徒弟的关系，又有“感恩文化”的组织的传承，自然让牧原组织的稳定性进一步加固，而且师徒制的“感恩文化”，在面对外部挑战时，具有极强的弹性和张力。因此，反脆弱能力最为重要的特性除了稳定性之外，就是弹性。

在组织的“家文化”、“感恩文化”之上，牧原进一步提升了文化的层次和等级。从“文化信仰”的角度，重新构建了人和猪的关系，就是他们的“圣猪文化”。中国文化有“圣人”的说法，比如孔子，我们也叫他孔圣人。在过去，见皇上我们也叫“面圣”。

在牧原文化中，提出“圣猪”的概念，可见牧原文化中“感恩文化”的水平有多高。而且，每年牧原所有家人都要敬拜“圣猪”，感谢这些圣猪给牧原家人带来的财富和生活。这个就是“感恩文化”再次拉高之后的“信仰文化”，你会发现，在某种程度上，有几分“佛家文化的特点，比如众生平等的理念，就是说，在牧原文化里，猪也不例外，何况是给他们创造财富的“圣猪”。

牧原还有一个文化载体，就是责任文化，责任文化是以上三种文化的“结果体现式”的文化，什么叫“结果体现式”的文化？也就是说，一旦你企业的组织，构建起来了以家文化、感恩文化以及信仰文化为基础的文化之后，企业在面对各种外部挑战的时候，具有很强的弹性和稳定性，通俗地讲，就是越挫越勇，责任文化就是在这种基础之上，自然涌现出来的的工作成果。

我们仔细思考一下，一个认同“家文化”，有“感恩之心”，有信仰，有追求的人，他肯定是一个有责任，有担当的人。所以，对于牧原来说，人的责任心就是建立在家文化、感恩文化以及信仰文化基础之上的自律式的文化。

我们可以用这个图，来总结一下牧原反脆弱能力的结构。面对外部挑战，什么样的结构最稳定？肯定是三角形，或者叫金字塔型，如果你的组织文化结构是金字塔型的，那么你的组织结构就极具稳定性且富有弹性。

所以，大家可以看到，牧原的四个文化载体之间的关系，从底层向上，依次到执行层，这种金字塔型的文化结构，是多么的扎实和稳定。因此，某种程度上说，牧原像一所能让人变得更好的学校，它把儒释道文化在企业经营上，应用得如此广泛和有效。我们看一下牧原董事长秦英林秦总的人才观：“培养一名学生，就能温暖一个家庭，就能播种一份希望，就能成就一个未来，就能繁荣整个社会。”

可以这样简单的说，牧原的师徒文化和母子工程是儒家文化的在企业组织上的体现。牧原的圣猪文化是佛家文化在企业价值观上的体现，比如众生平等的理念。责任文化是道家文化在执行层上的体现，简单说，工作执行过程中，要尊重客观，尊重自然。